Le cardinal Arinze est préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements qui a publié l’instruction "Redemptionis Sacramentum" (le sacrement de la rédemption), "sur certaines choses à observer et à éviter concernant la très sainte Eucharistie", le 23 avril dernier (cf. "Redemptionis Sacramentum").

Dans cet entretien, accordé à Zenit, le cardinal Arinze explique pourquoi un tel document était nécessaire.

  Zenit : Quel est le but de cette instruction ?

Cardinal Arinze : Le but de l’instruction "Redemptionis Sacramentum" est d’encourager à observer certaines normes dans la célébration de la Sainte Eucharistie et d’encourager l’adoration de la Sainte Eucharistie en dehors de la messe, comme les visites au Saint Sacrement, les heures saintes, la bénédiction avec le Saint-Sacrement, les processions, les congrès.

Suite à la directive qui nous a été donnée par le Saint Père dans le paragraphe 52 de son Encyclique "Ecclesia de Eucharistia", l’instruction devait mentionner explicitement certains abus et demander à ce qu’ils soient évités.

  Zenit : Vous avez dit au micro de Radio Vatican que la célébration de l’Eucharistie n’est pas un acte œcuménique et encore moins interreligieux. Pouvez-vous expliquer ?

Cardinal Arinze : La célébration de l’Eucharistie n’est pas une célébration œcuménique car c’est une célébration interne de l’Eglise catholique. C’est la célébration la plus importante de l’Eglise par des catholiques en pleine communion de foi et de morale avec le pape et avec les évêques qui sont en communion avec lui.

Une célébration œcuménique est une bonne chose lorsqu’elle a l’approbation des responsables des communautés religieuses impliquées. Un exemple : une prière ou une célébration autour de la Bible à laquelle assistent des catholiques, des orthodoxes, des anglicans, des luthériens et des presbytériens. Il y a une grande différence entre une célébration œcuménique et une messe.

Il est encore plus évident que la célébration de l’Eucharistie n’est pas pour les juifs, les musulmans, les hindous ou les disciples de religions traditionnelles. Ce à quoi nous croyons détermine notre manière de prier.

  Zenit : Il y a actuellement un grand débat aux Etats-Unis, et aussi en Europe, sur le cas d’hommes politiques qui se déclarent catholiques mais qui votent en faveur de lois qui vont clairement contre les enseignements de l’Eglise, comme celles favorables à l’avortement, l’euthanasie, les mariages de personnes homosexuelles, la diffusion de la contraception. L’accès de ces personnes à l’Eucharistie peut scandaliser les fidèles. Est-ce que l’Instruction traite de ce problème ?

Cardinal Arinze : La théologie morale et le droit canonique expliquent quels catholiques peuvent ou ne peuvent pas recevoir la sainte Communion.

L’instruction "Redemptionis Sacramentum" mentionne certains détails aux paragraphes 81 et 82, mais n’examine pas directement la question que vous posez. C’est aux évêques de chaque diocèse et de chaque pays d’expliquer cette discipline et la doctrine dont elle est issue, à ses fidèles.

  Zenit : L’Instruction "Redemptionis Sacramentum" met davantage l’accent sur l’importance de l’Eucharistie que sur les erreurs. Que représente l’Eucharistie dans la vie de l’Eglise et des chrétiens ?

Cardinal Arinze : Le sacrifice eucharistique est "la source et le sommet de toute la vie chrétienne". L’Eucharistie est au centre de la vie de l’Eglise. La sainte Eucharistie est le plus grand trésor que l’Eglise possède sur la terre : c’est le Christ lui-même. Y a-t-il quelque chose d’étrange au fait que l’Eglise tienne à protéger la célébration de ce noble mystère et à en promouvoir l’adoration ?" ZF04053003